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  • 董其昌和南北宗论(2)

    《画继》对举世皆师李成,米芾特别不安,假鉴赏之名,说世所收李成画“皆俗手假名,余欲为无李论”。又云:“李成师荆浩,未见一笔相似。”还说:“李成淡墨,雾中石如云动,多巧少真意。”等等。  再加上...得十分,谓若可学而能耳。画史云:若其气韵,必在生知,可为笃论矣。”  董氏这一段话中,涉及到史实上的一些错误,例如他说:“韩柳以前,此秘未睹。”其实六朝时期鲍照形容谢灵运诗是:“初发芙蓉,自然可爱。...

    不详

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  • 弥勒法门——“真实大方便门”

    幻,无一真实。从此以后,弥勒求名利的心,彻底被扑灭掉。  往劫中,释尊与弥勒曾同在弗沙如来座下修行。观察二人善根基后,弗沙如来决心先度释迦成佛。于是在宝窟中人火光三昧,等待释迦菩萨到来。释迦菩萨...处一切人民,随所应化而为说法;亦为父母及诸眷属婆罗门等,演说大乘,令其趣人,故住于彼,而从彼来”(见《华严经·人法界品》)。汉地古今不少高僧道安、玄奘、窥基、马祖道一、憨山、虚云、太虚等都修此法门而...

    陈泉州

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

     世事一局棋,著著争胜负;   黑白未分前,几个能惺悟。   清净光明藏,俄然一念兴;   无边生死海,尽向此中生。   190.无生心   世事忽,人情空若云;   谁知尘市里,心静...,大冥冥。但随业转,不有生。   有生不著,须从梦觉,醒眼看来,无绳自缚。   念念回光,心心返照,但不随情,是名要妙。   197.观自在   六尘境界,梦聚宝,无量贪求,一觉便了,音...

    圆因法师

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  • 摩诃衍宝严经讲要

    一切善根不得积集,亦复如是。又心鱼鈎,以苦为乐故。,以无我为我故;蝇,以不净为净故;是皆由颠倒见故。又心引发聚苦,无有厌足,有如怨家,弃舍善法,但求瑕隙故。又心才着善法,即便弃舍,有如罗刹,常乐...  摩诃衍宝严经讲要   今讲《宝积》,用晋译《摩诃衍宝严经》,此经一卷,为后来大部《宝积》之源泉(要义宝,聚集为积,故名为宝积也)。   自龙树著述(《智论》、《菩提资粮论》)至于寂天之书,...

    吕澄

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  • 清净毗尼方广经讲要

    知毒蛇种姓,方能寂彼众毒故。或有疑言:如是调伏,为实为虚耶?此人在梦中,为蛇螫,服药止苦,当其也不知其为,醒而後知其非实也。调伏烦恼亦然,惑尽大觉,知非实有。又此实与非实, 一系於我见之有无,烦恼我见,相应俱生,我见无故,烦恼即除。若不断烦恼,则不能人第一义谛,不醒,不知之非真。醒梦有待於转侧其身,如是入胜义,则有待於调伏烦恼也。《摄论》谈大乘不共十义中,略述增上戒学四种殊胜,谓差别...

    吕澄

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  • 印度中期中观思想家的佛身──以月称和清辨为中心

    一切言语概念的虚构(prapañca),是幻之存在。 相对于此,在《入中论释》里,他比较是站在“有”的立场来陈述如来是什么。换言之,我们可以说,于前者中,他是站在胜义谛的立场...身思想的呈现?进一步,更尝试探讨表面上似乎是主张二身说的清辨的著作中,是否也有三身说,或者更精确地说,是否也有相当于“受用身”一词的观念存在?  经过对两人著作的相关考察后,本论文获得下结论:虽然在...

    释见弘

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  • 南岳慧思---双开定慧(2)

    戒破戒。幻。化。水中月。虽知诸法无生灭。坚持净戒无毁缺。亦以戒法为他人说。若人恶心不受戒。化作禽兽行。礼仪人类。见此大羞辱。各发善心。坚持净戒。发大誓愿。遍十方不顾身命行戒施。常现六道...空中影。所见。幻化。无生无灭。即无有色。无所得故。耳鼻舌身意。亦复如是。六识为枝条。心识为根本。无明波浪起。随缘生六识。六识假名字。名为分张识。随缘不自在。故名假名识。心识名为动转识。游戏六情作...

    不详

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  • 大乘菩萨心行与佛教女性观

    第二种为尊重喜欢佛宝法宝、恭敬供养戒忍多闻沙门婆罗门、不贪爱居家爱欲、严守戒律、对一切人不生邪念、极为厌离女身、住菩提心大丈夫法、观世家业等八法。  对转女身法讲得特别详尽具体的当数《佛说转女...很多场合在家众(包括女性)是大乘佛法的护持弘扬者,佛典常以在家菩萨为主角说法,《维摩诘经》、《大宝积经》的《善顺菩萨会》等,特别在家众中出现的那些有修证解悟的女性,甚而作“师子吼”与声闻僧辩论法义。《...

    杨孝容

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  • 观无量寿佛经的观念法门

    但诳眼人,其实不生亦无有灭。如是观法甚深微妙。行者若能精心思惟,深静实相不生邪者,即便可得无生法忍。……  欲生无量寿佛国者,应当如上观无量寿佛。又观诸法实相,又当观于时间幻皆无有实者。……...阿弥佛国当日没处,直西超过十万亿刹即是(大正三七,261下)。”另外,日相的光明能表示极乐国土的总光明相,世亲的《往生偈》中说:“净光明满足,镜日月相(大正二六,230上)。”所以,观想落日即是让...

    向 学 法师

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  • 神秘黄土地 三晋佛与道

    石肺、石心、石骨,亦真亦幻。洞壁的精细石纹,仿佛是佛母身上的经络血管。而对这的人间奇观,怎不叫人联想万干。佛母洞,你是天工的杰作,你是神奇的传说。  ●五大禅林各有千秋特色  五台山的寺庙...苍翠,芳草茵,一派人间天堂,佛国风光。  山西之所以成为中国最早的一大佛教圣地,是沾了五台山的光。东汉永平十年佛教自印度传入中国,第二年就上了五台山。印度高僧迦叶摩腾、竺法兰,共同东来传法。二高僧...

    李镇西

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